有许多人说我生存于幻觉之间，也有人怀疑我懂得用障眼术，甚至说我会催眠术，说我邪门，是一个奇怪的人，莫名其妙的人物。而最不了解我的人，则说我神经恐怕有失常之虑，大概神经错乱了吧。
但，只要见过我面的人，都会感叹的说，这是传言失实，因为他平平实实的，长相无过人之处，从来不虚言唬人，并无怪异之处，和平常人一模一样啊！
像彰化市和调里的一位年轻人曾子期，他眼巴巴的千方百计想见我，结果他同我谈了一小时，他颇感失望，他说：「先生，我首先以为你有任何出奇之处，和你谈天，颇觉乏味，令人感到失望，我千方百计想见你，为的就是看你的不凡之处啊！」
我听完他的话，只是笑了笑，说：「我只是个平凡的人，说的全是平常的话，不过你得记住，佛心就是平常心，处处表现不凡者，其人平凡，处处表现平凡者，其人才是不凡。你想看我的怪异，其实我毫无怪异，我仅仅把人家看不见的，隐藏的，不可思议的事务，用我精明的眼光挖掘出来而已，真知实见被称为怪异，那既是人类本身的无知罢了。」
「先生能不能证明？」曾子期说。
「当然可以，但，能不能全看你自己，因为我能证明，你却不一定信，你若自己有了真见，那就非信不可。」
「怎么证明？」
「你生辰在何时？」
「七月十六日下午十一时。」
「我想你可以成功。」我说。
我到书房中，拿了一支毛笔，毛笔沾了一点红朱，我用口呵了一口气，然后点在曾子期的眼皮之上，小小的一点红红，然后我再用红朱笔另沾另点别只眼，我说：「曾子期，现在全看你自己的了，我觉得你应当到菜市场去走一遭，也许你会有所发现，记住，有效时间只有四十九分钟，你自己去吧！
不论看得见或看不见，都不必回来告诉我，我有别的事。」
约过了一小时，曾子期又回来敲我的门，「砰砰」大响。
「告诉你不必再回来，你又回来干嘛。」
「我………我………非告诉你不可，吓死我了，吓死我了。」曾子期的表情，可以说是又惊又吓又恐又惧的总合，他说：「我不愿相信是真的，但好像非相信不可，我不知怎么办，我没有发疯，但看得很真确，我怎么办？怎么办？」
「你先别太兴奋，慢慢告诉我。」
「我听了你的话，随即叫了一部计程车直驶台中这正路绿川沟旁，我发觉双眼看物，有一种雾里看花的感觉，例如有一个人走过，我仿佛看见呐个人的身边尚有一点余光，如同《乱视》或《散光》的眼睛一般，总是每样东西都产生余光。
接着我走入第一市场，第一市场内有卖猪肉的摊子，摊子排成二行，走过时有着浓浓的猪肉腥味，我一抬头，竟吓呆了。」
「你看见什么？」我心平气和的问。
「卢先生，我不敢相信，但，那些高挂的猪头竟是人头，那一双双眼神又哀又怨的瞪着我直瞧，此时我再远望，发觉所有猪头全变成人头，猪脚全是人脚。此时，我大感骇异，惊恐的想叫了出来，我一步也走不动，一步也走不动了。那些卖猪肉的犹叫我，少年的，猪肉卡新鲜，全是瘦的，上肉当下肉卖，你要买几斤？」
「你买了没？」我仍然平静的问他。
「先生，你这不是开玩笑吗？我怎要那些人头人脚。」
「你回去吧！不要告诉别人你看到什么？否则人们会说你神经失常，那是很划不来的，你现在再到市场去，买一点猪肉回去红烧，表现的跟平常人一模一样。」
「我无法不想，我不敢吃了。」
「那你是太执着了，记住，随缘看去，真真假假，不要当真。」
「我无法不当真，因为我看见了，我绝对无法下咽。」
「你是傻瓜。」我骂他。
据说曾子期回去之后，从此不敢吃猪肉，偶一尝试便呕吐，他同别人说，别人骂他神经失常，他有苦说不出。
我觉得他这是自讨苦吃，叫他不要看，他偏要，活得好好的，把世界上的真，都看成假的，这样的活着实在痛快。
若每一件事追根究底，看出真相，凡而痛苦万状，这又何苦，这又何苦。
人与猪之间有差别吗？
本来没有。
「收惊」是很普遍的一种小术，我们经常看见电杆上贴着红纸，上书「收惊」」二字。在中部有位收惊出名的「收惊凤仔」女士，她替人收惊，历史悠久，而找她收惊的人，如过江之鲫，虽然不必挂号，但排队等待也得等一段时间，每日大排长龙呢！据说「收惊凤仔」也因为收惊出名而致富，她经常做善事，由于善功相辅，因而其收惊的法力也就更高强了。
我研究道法小术，喜欢参贤访道，我曾站在「收惊凤仔」的身旁看她替人收惊，她口中念的是：「一鼠、二牛、三虎、四兔、五龙、六蛇、七马、八羊、九猴、十鸡、十一狗、十二猪。......」于是我晓得「收惊凤仔」是利用十二生肖法替人收惊，这种收惊法是中级法，法力不错，但，还有更高明的上乘收惊法。
为什么要收惊?收惊有科学根据吗?收惊会灵验吗?这是一般人的疑问，记得以前一位邻居的小孩，白天活活泼泼很天真可爱，但，一到晚上睡觉，经常猛然惊醒，接着大哭大叫一番，吵得大人无法睡觉，那种现象是很奇特的，小孩子没发烧，显得很困倦，但，又无法安眠，此后，每夜如此，且大半有时间性，哭时如受到大怖畏之相也。
有人劝邻居去找「收惊凤仔」，他们是基督徒，不信「收惊」这一套，但，终于被小孩子吵得没法子想，找医生也没用，最后请「收惊凤仔」收惊。当天晚上，小孩子是出生以来睡得最安稳的一次，此后，小孩也不吵了，他们从此不敢小看「收惊」，而小孩子一有奇特现象，马上坐计程车，又找「收惊凤仔」收惊去了。。
据我所知，收惊不祗收小孩的惊，也可以收大人的惊，大人若经常夜不安眠，有梦魇，情绪不安，也可以请会收惊的人来收惊！收惊有科学根据吗?我说收惊是一种心理治疗，也是一种精神的治疗法，，是一种简易的催眠术，催眠术若有科学根据，收惊自然也有它的地位。收惊大半是极有灵验，笔者依过去经验，曾替多人收惊，除了非常严重的，一般性的梦魇，或者冲煞，一收即愈，收惊可以使人的精神稳定，不害怕，心情平静，由于精神大半和生理有关，所以生理的病也因为精神的愉快而获得痊愈。
一般的收惊法是用食米，置于患者的衣服上，点三根香请神，口中念收惊咒语：「本师安精神，祖师安精神，玉女安精神，安汝精神护汝形，与天地合德，与日月合明，急急如三昧老人收惊仙翁律令。」衣服包着米，在被收惊者头身上印了几印，而后把米取出，衣服给被收惊者穿，如此就成了。然而「收惊凤仔」的收惊法，所念咒语是十二生肖法，利用十二生肖的相生相克破除一切冲煞的精神不安，这是和一般收惊法不同的。
笔者过去义务替人收惊押煞，有几项方法特公布如下：
第一种，米衣收惊法－－用一个盘子装上生米，把衣服叠好放于米上，点三根香，向上天请神祝祷，然后将三根香，插在衣服和米之间，此时口念七佛灭罪真言或者念大悲咒，请佛慈悲下视众生之苦，以佛法收惊押煞，香若过了，将米衣收起，米可食用，而衣服交被收惊者穿之。
第二种，玉印收惊法－－所谓玉印，就是神明的印，同样点燃三根香，印和香合在一处，念「用印咒」，此时被施术者，坐椅上，而香印在他面前移动，从虚空中传导一种力量，使被施术者，心情平静，这种收惊法，用印的人（收惊施术者），可以慢慢体会出，对方受惊的程度，可以感觉出自己此次收惊会不会有效。若严重一点的，可用神印，印在被收惊者的额头，隔夜洗掉。
第三种，辰灯收惊法－－一般来说，用以上二法均告失败，则被惊吓的程度是根深蒂固的了，只有用元辰灯照明光彩来收惊，此方法是一般道家的灯法之一，方法较不简单，同时方法各异，高明一点的要安上五法器，剑、印、剪、秤、算盘等等，且延请高僧大德拜忏，辰灯收惊法所奉请的神明，也不同，可奉请北斗星君、九天玄女、光明真君、药师琉璃光佛，魁星，斗母真君等等，而敝人喜奉请药师琉璃光佛或无量光佛。
我的小女儿，从小随我上山替人看地理，幼小的婴儿就在坟堆上爬来爬去，每次出门，我伸三个指头，呵了三口气,念了南无无量寿佛三句，按在小女儿的额头，而无论小女儿走到何处，一点也不受惊吓，有时就算夜半啼哭，我随收随止，收惊的功效是不错的。我发觉大地是养育群生的，而我们若用大地之气来养育我们的灵气，成就无上至高的真灵，而收惊的人，能收放这股真灵，借用这股真灵，也就能真实的替人收惊了。
收惊有无验，试试便知。
那座山，我不知它的名字，地点在南投国姓乡，经过那长长的一道桥，桥下流水湍急，水声淙淙的响在耳际，车过长桥，那位请我勘察地理的许先生说：「胜彦先生，你看看溪底有什么东西？」我同内人卢丽香各自转头观望，内人丽香大呼：「是一只石龟，和一条石蛇。」
是的，那正是一只石龟和一条石蛇，此地正是当年郑成功攻打台湾，其军师刘国英，留下一首偈的「南溪北港会中流，龟蛇二将守溪口」的山水福地，南投国姓之名，也是因此而得来的吧！敝人望地气，用「玄空」法，可以看出此山明水秀之中，确实藏有真龙，盖势止形昂之山，前有大涧长流，而后是大山岗，应有位至王侯之相也，而地气到此有缩势之相，表示有穴藏其中，前面的案山回曲不停，如吸水之长鲸，金谷之相和璧玉之相，全显现了出来，山水互相呼应，从遥远迢迢而来。
车子从斜坡而上，斜斜的山坡之上出现一块大平台，水稻长得很高，有欣欣向荣之势，绿色的稻叶在微风之中，变成一大片波浪，车子在路的尽头停了下来，而后开始爬山，此山种梨子，梨大而甜，爬到半山之处，一座坟墓呈现在眼前，此坟墓是地理师勘察过的，那位地理师认为，此仍金椅之宝穴也。
我到了坟墓之前，前后左右勘察一番，我用脚步来测量坟墓的大小，用罗盘标定方位，心中暗暗大吃一惊，因为我发觉这位地理师明明是一位庸师，因为起伏奇特，蕱断丝连之山势才是真龙之势，而目前我所爬的山，祗是随夹之山而已，所谓龙有主龙客从之分，有真假阴阳之分，而现在的这座山非有奇特之处，祗是平平庸庸而已，像一位庸肥走路笨拙的中年妇女一样，当然在这种山形之中，不会产生「蜂腰」，蜂腰就是地气的集中，也无「鹤膝」，鹤膝就是气的盘旋之地，再来就是气的开放。说来真是可怜，此坟墓之地亦无小小的顿挫，祗是一个斜坡从上而下，直直的，斜斜的，这种格局如何是金椅呢？
我朝前望，前面有黑压压的一座大山，几乎高入云层之中，甚为雄伟，半山有云，左边亦有一山，斜斜依水飞出，而后没入水中，水亦是如此，双水会合在二山之间，而坟墓所对者，非双水会合之处，而是面对左边的那座长山，依这种形势看来，此乃困之一字出现矣！
困即是困厄，为自己的事业所困缚也，且因山势之长，困厄亦长，难望有突破之时。
我问：「以前那位地理先生如何说？」
「葬后百日必能大发。」
「结果如何？」
「经营遭遇挫折，损失了五百万，目前祗有卖不动产解此困境了。」许先生的人很善良，且有仙佛之缘，但，他因为轻易相信一位庸师，把假龙看成真龙，把无地气之山看成宝穴，因而遭此困境，至此，我不便明说矣！我祗是安慰他，要他仗着神佛的保佑，努力开展自己的业务而已，他问我有无解救的方法，我摇摇头，神伤，他花了不少钱，结果葬在无地灵之地，岂不是令人摇黯然头叹息，我在坟地合掌恭请土地公公，土地公公说：「此乃真龙的随夹之山，此山乃真龙的厨子地位而已，平庸而俗气，且无偷结之情，故无地气，若葬之，坟宜大，不宜小，大犹可平平安安，小则气更涣散，法师到此，小神脸上有光，法师你看看真龙在此处。」
土地金公公用手指向一山，那一峰独高，而头顶甚平，是贵人下楼之穴，我见之大感惊奇，果然宝地在此。
「莲生法师，此山明水秀之地，确有真龙隐居其间，地理师何止百人寻到此地，皆曰真龙在此，却无法真正点到宝穴，全是空忙一阵子而已，那贵人下楼台，祗闻楼梯响，却不见人来，哈哈！明师何在？明师何在啊！」
土地公公谈笑一阵也就隐身自去。
我仔细的观察那座山，写下一偈，留待后人寻迹探胜：
「百花山中藏真龙，
独高头平贵人临；
五星环绕真主在，
大观玄妙儒者宗。 」
